чтецъ Михаилъ

Горячечное равнодушiе къ Церкви

2009-07-04T20:02:53Z

Мнѣ кажется, еще однимъ видомъ безразличія и равнодушія къ Церкви является также т.с. лихорадочное, «горячечное православіе». Такіхъ людей часто кидаетъ въ духовныя крайности, лишая трезваго сужденія и послушанія Церкви. Доводилось слышать отъ одного маститаго протоіерея, что у него заготовлены антиминсы отъ св. м. Филарета (для служенія въ катакомбахъ). На вопросъ кого же будутъ поминать на такихъ службахъ былъ отвѣтъ: «А вотъ чья подпись на антиминсѣ, того и поминать, т.е. м. Филарета». Далѣе люди эти, почитая свою лихорадочность за подлинное «горѣніе въ вѣрѣ», часто числятъ своихъ оппонентовъ буквально въ агентахъ КГБ. Бываетъ, не согласныхъ съ ихъ безчинствомъ публично объявляютъ бѣсноватыми и рекомендуютъ по-чаще (каждое воскресенье) причащаться. Эти же «ревнители», опять-таки питая себя духовнымъ призракомъ своей правоты и праведности, полагаютъ возможнымъ по своей прихоти нарушать церковныя правила и установленія. Нормальнымъ для правосланыхъ является сообразованіе своихъ поступковъ съ церковными требованіями и установленіями, а у такихъ людей страхъ какъ-то нарушить свое единство съ преждебывшими отцами нашими и Небесной Церковью отсутствуютъ. Они, видимо, причисляютъ свою горячечность къ дерзновенію взалкавшаго св. царя Давида и не желаютъ конечно помнить о несчатномъ царѣ Озіи. Мнѣ кажется, что, по сути это -- сектантскій вывихъ сознанія и дѣятельность такая является дѣятельностью для Св. Церкви разрушительной и въ сущности по природѣ своей близка, если не равнозначна, творчеству м. Сергія (Страгородскаго). Какъ послѣдній не могъ никакъ находиться въ духовномъ единствѣ съ Отцами нашими по Вѣрѣ, точно такъ и эти. Какъ тотъ не стеснялся, говоря красивыя слова, работать локтями, такъ по-часту и эти. Въ т.н. «осколкахъ РПЦЗ» такіе примѣры постоянны. Тревожитъ, однако, то, что переходящіе оттуда къ намъ не всегда, понятно, способны побороть и измѣнить свою ложную духовность. И такъ начинаютъ мутить и у насъ, зачастую помѣнявъ передъ тѣмъ не одну юрисдикцію. Быть можетъ, было бы неплохо какъ-то ставить такихъ людей въ опредѣленныя рамки: Церковь наша небольшая и ущербъ даже отъ одного такого «ревнителя» чувствителенъ. Простите.

rdrm @ 2009-03-21T20:40:00

2009-03-21T17:47:48Z

Арсенiй Несмѣловъ

Тральщикъ «Китобой»

Это - не напыщенная ода.
Обойдемся безъ фанфаръ и флейтъ!
…Осень девятнадцатаго года.
Копенгагенъ. Безмятежный рейдъ.
Грозная союзная эскадра,
Какъ вполнѣ насытившійся звѣрь,-
Отдыхаетъ… носъ надменно задранъ
У любого мичмана теперь.
И съ волною невысокой споря,
Съ черной лентой дыма за трубой,-
Изъ-за мола каменнаго, съ моря
Входитъ въ гавань тральщикъ «Китобой».
Ты откуда вынырнулъ, бродяга?..
Зоркій Цейссъ отвѣтитъ на вопросъ:
Синій крестъ Андреевскаго флага
Разглядѣлъ съ дредноута матросъ…
Полегла въ развалинахъ Россія,
Нѣтъ надъ ней державнаго вѣнца,
И съ презрѣньемъ корабли большіе
Смотрятъ на малютку-пришлеца.
Странный гость! Куда его дорога,
Можно ли на рейдъ его пустить?
И сигналъ приказываетъ строго:
«Стать на якорь. Русскій флагъ спустить».
Якорь отданъ. Но, простой и строгій,
Синій крестъ сіяетъ съ полотна;
Суматоха боевой тревоги
У орудій тральщика видна.
И уже надъ зыбью голубою
Мчитъ отвѣтъ на дерзость, на сигналъ:
«Флагъ не будетъ спущенъ. Точка. Къ бою
Приготовьтесь!» - Вздрогнулъ адмиралъ.
Он не могъ не оцѣнить отпора!
Потопить ихъ въ нѣсколько минутъ
Или?.. Нѣтъ, къ громадинѣ линкора
Адмиральскій катеръ подаютъ!
Понеслись. И экипажъ гиганта
Видѣлъ, какъ, взойдя на «Китобой»,
Заключилъ въ объятья лейтенанта
Пристыженный адмиралъ сѣдой.
Вотъ и всё. И пусть столѣтья лягутъ,
Но Россія не забудетъ, какъ
Не спустилъ Андреевскаго флага
Удалой морякъ!

Постовое

2009-03-20T20:09:57Z

Арсенiй Несмѣловъ

Суворовское знамя

Отступать! - и замолчали пушки,
Барабанщикъ-пулеметъ умолкъ.
За черту пылавшей деревушки
Отошелъ Фанагорiйскій полкъ.
Въ это утро перебило лучшихъ
Офицеровъ. Командиръ сраженъ.
И совсемъ молоденькій поручикъ
Нашъ, четвертый, принялъ батальонъ.
А при батальонѣ было знамя,
И молилъ поручикъ въ грозный часъ,
Чтобы Небо сжалилось надъ нами,
Чтобы Богъ святыню нашу спасъ.
Но уж слѣва дрогнули и справа,
Врагъ наваливался, какъ медвѣдь,
И защитѣ знамени - со славой
Оставалось только умерѣть.
И тогда,- клянусь, немало взоровъ
Тотъ навѣкъ запечатлѣло мигъ!
Самъ генералиссимусъ Суворовъ
У сѣдого знамени возникъ.
Былъ онъ худъ, былъ съ пудреной косицей,
Со звѣздою былъ его мундиръ.
Крикнулъ онъ: «За мной, фанагорійцы!
Съ Богомъ, батальонный командиръ!»
И обжегъ приказъ его, какъ лава,
Всѣ сердца: святая тѣнь зоветъ!
Мчались слѣва, подбѣгали справа,
Чтобъ, столкнувшись, ринуться впередъ!
Ярости удара штыкового
Врагъ не снесъ; мы ураганно шли,
Только командира молодого
Мертвымъ мы въ деревню принесли…
И у гроба - это вспомнитъ каждый
Лѣтописецъ жизни полковой, -
Самъ Суворовъ плакалъ: ночью дважды
Часовые видѣли его.

Идетъ весна, а тутъ пурга

2009-03-13T19:22:54Z

Могъ ли кто-н. изъ Московскихъ святителей имѣть одновременно чинъ спальника, чашника, окольничьяго? Или напр. Св. прав. Iоаннъ Кроншт. - чинъ дѣйст. тайн. сов.? Отвѣтъ какъ будто очевиденъ... А вотъ и нѣтъ: подумавшiе, что это бредъ, не угадали, есть такая буква. Оказ-ся есть въ РФ герои: "иерей Виталий Евсеев, окормляющий казачество Тамбовской области" "имеет чин подъесаула". Интересно, его за войсковыя провинности на какую гауптвахту сажаютъ: епархiальную, или станичную?

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=181832

Exposed Muslims

2009-03-11T12:35:18Z

The Future

Muslim Belief

This is a true story and the author, Rick Mathes, is a well-known leader in prison ministry. The man who walks with God always gets to his destination. If you have a pulse you have a purpose.
____________________
The Muslim religion is the fastest growing religion per capita in the United States , especially in the minority races!!!

Last month I attended my annual training session that's required

for maintaining my state prison security clearance. During the training session there was a presentation by three speakers representing the Roman Catholic, Protestant and Muslim faiths, who explained each of their beliefs.

I was particularly interested in what the Islamic Imam had to say. The Imam gave a great presentation of the basics of Islam, complete with a video..

After the presentations, time was provided for questions and answers.

When it was my turn, I directed my question to the Imam and asked: 'Please, correct me if I'm wrong, but I understand that most Imams and clerics of Islam have declared a holy jihad [Holy war] against the infidels of the world and, that by killing an infidel, (which is a command to all Muslims) they are assured of a place in heaven. If that's the case, can you give me the definition of an infidel?'

There was no disagreement with my statements and, without hesitation, he replied, 'Non-believers!'

I responded, 'So, let me make sure I have this straight. All followers of Allah have been commanded to kill everyone who is not of your faith so they can have a place in heaven. Is that correct?'

The expression on his face changed from one of authority and command to that of a little boy who had just been caught with his hand in the cookie jar.'

He sheepishly replied, 'Yes.'

I then stated, 'Well, sir, I have a real problem trying to imagine Pope John Paul commanding all Catholics to kill those of your faith or Dr. Stanley ordering all Protestants to do the same in order to guarantee them a place in heaven!'

The Imam was speechless!

I continued, 'I also have a problem with being your friend when you and your brother clerics are telling your followers to kill me!

Let me ask you a question: Would you rather have your Allah, who tells you to kill me in order for you to go to heaven, or my Jesus who tells me to love you because I am going to heaven and He wants you to be there with me?'

You could have heard a pin drop as the Imam hung his head in shame. Needless to say, the organizers and/or promoters of the Diversification training seminar were not happy with my way of dealing with the Islamic Imam, and exposing the truth about the Muslims' beliefs.

In twenty years there will be enough Muslim voters in the U.S. to elect the President!

I think everyone in the U.S. should be required to read this, but with ACLU, there is no way this will be widely publicized, unless each of us send it on! This is your chance to make a difference...
FOR LORDS' SAKE! SEND THIS ON!

Эпоха кризиса…

2009-03-09T17:35:05Z

Знакомый благочинный МП подѣлился желаніемъ пріобрѣсти «Мерседесъ» стоимостью около $180,000… - Правильно, отче, и «Хаммеръ» заодно возьмите, чтобы можно было доѣхать до гиблыхъ деревень. Только смотрите, придетъ ли кто на помощь, когда прихожане за бороду поволокутъ топить? Сейчасъ вѣдь сколько людей впали въ нищету и даже кончаютъ съ собой… Отвѣтъ былъ прекрасенъ: «Да…. объ этомъ мы не подумали…»

____________________

Мы помѣняли нѣкотрое время назадъ квартиру на новый домъ. Пришла осень, а отопленіе работаетъ скверно. Ремонтники, котороые его монтировали, нехотя пріѣзжали разъ пять, но толкомъ ничего не могутъ сдѣлать – руки не оттуда растутъ. Наконецъ, говорятъ: сдѣлали. Вечеромъ въ домѣ стало +6. Звоню-звоню, еле дозвонился (съ другого телефона – мой номеръ, видно, въ блокъ поставили). А они говорятъ: поздно (8 вечера), молъ, не поѣдемъ.
Какъ же, говорю, вы можете оставить грудныхъ дѣтей при такой температурѣ?! Отвѣтъ: сейчасъ новая заповѣдь: «Обмани ближняго сегодня, иначе онъ обманетъ тебя завтра».

Ну вотъ и приплыли...

2007-05-23T18:44:06Z

Смотрю въ хроникѣ текущихъ событій на знакомыя зарубежныя лица и не покидаетъ меня чувство какого-то чудовищнаго фарса. Всё перевернулось въ мірѣ. Ещё недавно одинъ епискобъ-снобъ съ презрѣніемъ относившійся ко всему совѣтскому, не могшій говорить объ МП безъ брезгливости, обѣщавшій даже составить трудъ о ея неправдѣ, вдохновленно позируетъ нынѣ передъ камерами: какой профиль, какая стать, какой взглядъ! Такихъ въ Триэсеріи раньше бросали въ морѣ съ ядромъ въ ногахъ. Стоитъ ли удивляться восторгу м. Кирилла (Гундяева) въ интервью одному изъ ТВ каналовъ: «Мы побѣдили! мы побѣдили! Мы побѣдили!»

Если кто помнитъ, пріѣзжавшихъ изъ СССР обыкновенно гордо встречали какъ нѣкихъ недолюдей, homo soveticus, въ лицо говоря, что они не знаютъ нормъ порядочности, дворянскаго воспитанія и т.п. И вотъ теперь вся эта публика сама бьетъ челомъ какъ разъ тѣмъ, кому дѣйствительно чужды Истина, порядочность, честность и братолюбіе. Во истину «Господь гордымъ противится, смиреннымъ же даетъ благодать». О, горѣ-горѣ…

Нѣтъ, знаете, мнѣ кажется, навѣрное, въ силу ограниченности знаній, что столько просто массовой человѣческой низости и непорядочности, сколько мы увидѣли за послѣдніе годы въ относительно церковно-свободной странѣ, врядъ ли когда и встречалось.

Скажи кому-нибудь всего нѣсколько лѣтъ назадъ, что на синодальномъ узлѣ будетъ красоваться фото «патріарха МП», сочли бы за умалишеннаго. А теперь – въ полный ростъ. Цѣна-то всего этого ерундовая: признать, что Сергій былъ не тать, самочинникъ, предатель и узурпаторъ, а СТРАЖЪ ДОМА ГОСПОДНЯ, чей «подвигъ» равночестенъ подвигу новомучениковъ. Ясно, что прямая и короткая дорога отсюда – къ прославленію Сергія. Оно и понятно: прославь его МП до уніи – было бы больше трудностей, а теперь ничто не мешаетъ.

Похоже, что всѣ принявшіе это перестали вѣрить въ загробную жизнь. Вѣрнѣе, они, будучи тѣми самыми «кабинетными мечтателями», поскольку они въ своихъ дѣйствіяхъ руководствуются не Правдой Божіей, не Св. Писаніемъ, а своимъ мудрованіемъ, постольку оказались людьми нецерковными. Ходячее мнѣніе такихъ персонажей заключается въ томъ, что если человѣкъ регулярно ходитъ въ храмъ и причащается, то онъ церковенъ. Вотъ яркій образчикъ канцелярной церковщины, столь справедливой обличенной священномученикомъ митр. Кирилломъ въ м. Сергіи! По логикѣ такихъ людей получается, что регулярно стоящіе со свѣчками, причащающіяся и совершающіе священнодѣйствія сексоты, извращенцы, колдуны, и они сами – люди церковные, а, напр., преп. Марія Египесткая – нѣтъ. Она вѣдь въ храмы не ходила, не причащалась, т.е. церковно-галочный образъ жизни не вела…

Характерно еще самое поведеніе уніатовъ. Оно практически повторяетъ поведеніе м. Сергія: и его молчаніе на обличенія, увѣщеванія и т.п.; и его прещенія на несогласныхъ и безпардонное затыканія рта противникамъ; и подтасовка документовъ; и жонглированіе канонической аргументаціей.

Господь въ молитвѣ Отцу свидѣтельствовалъ, что ни единой овцы Онъ не потерялъ, кромѣ сына погибели, а наши большую половину паствы разогнали, растеряли и духовно уничтожили – и всё имъ нипочемъ. Спаси ихъ и насъ, Господи!

rdrm @ 2007-04-22T22:06:00

2007-04-21T18:06:53Z

Нѣкоторое время назадъ попались на глаза въ воспоминаніяхъ современниковъ пара вскользь замѣченныхъ событій о свт. Филаретѣ (Дроздовѣ). Замѣтки эти столь страннымъ образомъ свидѣтельствуютъ о человѣкѣ, причисленномъ къ лику святыхъ, что я былъ бы признателенъ тому, кто объяснитъ тѣ основанія, кои послужили причиной прославленія митр. Филарета въ РПЦЗ.

Вотъ одно изъ свидѣтельствъ. Описывая полную драматизма исторію освобожденія крестьянъ въ 1861 г., авторъ книги «Подъ скипетромъ Романовыхъ» (под. ред. проф. П.Н.Жуковича, годъ изд. 1912), пишетъ: «… манифестъ былъ сначала составленъ Самаринымъ и Милютинымъ, но он не понравился Панину, и по его докладу составленіе его было высочайше возложено на московскаго митрополита Филарета. Будучи противникомъ освобожденія крестьянъ, митрополитъ сначала отказался отъ этого порученія, но потомъ долженъ былъ взять его на себя. Сокративъ и исправивъ въ достаточной мѣрѣ проектъ Милютина и Самарина, онъ между прочимъ выбросилъ изъ него мѣсто, въ которомъ о днѣ объявленія воли было выражено: «сей радостный для Насъ и для всѣхъ вѣрноподданныхъ день».
Митрополитъ Филаретъ не нашелъ его «радостнымъ».» (Хмельницкій, 1991, стр. 437-438).

Продолженiе приближенiя..

2006-11-19T20:58:53Z

Вообще, происходящее не удивительно конечно, если учесть хожденіе клириковъ въ шортахъ, матушекъ -- въ бикини и брюкахъ, владыкъ -- въ трусахъ на публичномъ пляжѣ… Чего жъ мы хотимъ? Поэтому-то когда въ МП ставятъ архіерея подъ крики «анаксіосъ!» и у насъ отвѣчаютъ такимъ же поставленіемъ.

________________
Знакомый іеродіаконъ всѣ годы лелеялъ себѣ мечту (пропагандируя ее всѣмъ и каждому) о томъ, что архіереи РПЦЗ суть бѣлые голуби, которымъ только не хватаетъ немножко змеиной мудрости въ общеніи съ МП. Теперь онъ убѣжалъ въ расколъ и снова громче всѣхъ кричитъ о предательствѣ этихъ «голубей». Прот. Лебедевъ наоборотъ… Бѣдный дорогой батюшка…

________________
«Никтоже вжегжи свѣтильника, не поставляетъ его подъ спудомъ, но на свѣщницѣ», -- говоритъ Господь. Какое названіе въ такомъ случаѣ заслуживаютъ тѣ, кто свѣтильникъ РПЦЗ поставляетъ подъ спудъ беззаконниковъ?

И еще подумалось: «за умноженіе беззаконія оскудѣетъ любы многихъ». А оскудѣетъ любовь – стало быть можно будетъ дѣлать съ людьми и народомъ что хочешь, ибо любить и помогать другъ другу не будутъ. Отсюда выводъ для злодѣевъ: умножь беззаконіе и, желательно, выстави его за норму – и будешь хозяиномъ положенія. Большевики прекрасно осуществили эти построенія. Да и Ельцинъ съ Путинымъ не напрасно утвердили и поддерживаютъ беззаконіе. Но отсюда и другой выводъ: хочешь умноженія любви – не твори беззаконія самъ и препятствуй, сколь можешь, распространенію его другими, хотя бы и въ самомъ маломъ. Свят. Игнатій, конечно, говоритъ, что довольно самому устраниться беззаконія, а объ остальномъ только печалиться. Но, думаю, онъ не имѣлъ въ виду церковныхъ дѣлъ. И еще: если думаешь, что говоришь правду и творишь истину, для чего попирать при этомъ законъ и преданіе? Для того, что иной считаешь пренебрежимо малымъ? Однако жъ именно вѣрный въ маломъ поставленъ будетъ надъ многимъ. Всё исполнять трудно, а бываетъ, что и невозможно по тѣмъ или инымъ причинамъ, но объ этомъ надобно скорбѣть и тогда Взирающій на сердцѣ м.б. зачтетъ твою скорбь яко самое дѣло. А у насъ теперь творятъ беззаконіе, между тѣмъ какъ исполненіе закона ничуть не затруднило бы такихъ персонъ ни физически, ни нравственно. Стало быть соль обуяла настолько, что имъ всё равно или за беззаконіе своё лишились уже во многомъ разума…

Приближаясь къ декабрю...

2006-11-13T18:10:41Z

Событія послѣднихъ недѣль съ опубликованіемъ Акта объ объединеніи кажется окончательно разводятъ людей по разныя стороны. Къ великому сожалѣнію мы явились свидѣтелями поразительной духовной деградаціи людей, поставленныхъ видимо на свѣщницѣ церковной. Но такое духовное обнищаніе (подтасовки, ложь, клеветы, замалчиванія, небратолюбіе, нарушеніе порядка церковнаго съ попраніемъ церковныхъ соборныхъ уставноленій и т.д.) будучи съ одной стороны несомнѣнно знаменіемъ временъ, съ другой стороны, кажется мнѣ, имѣетъ своей другой причиной невѣрное поставленіе такихъ людей на церковной свѣщницѣ, вопреки правиламъ Церкви. Въ этой связи интересно было бы узнать какимъ образомъ въ РПЦЗ при составленіи Положенія о РПЦЗ оказались нарушенными правила Собора 1917-1918 гг о соборномъ избраніи клириковъ. Въ МП это, конечно, закономѣрно, но почему – у насъ? Неужели сvнодалы еще Царскаго времени такъ легко перешагнули черезъ Соборныя постановленія и избрали по плотскому мышленію болѣе удобный «келейный» путь?..

Сегодня еще сообщили, что п. Алексію отдаютъ посохъ и облаченія приснопамаятнаго митр. Филарета! Интересно, свидѣтелями какого ЕЩЕ срама намъ предстоитъ стать?! Какъ видно, пророческій призывъ проф. И.А.Ильина къ воспитанію въ себѣ чутья зла пропалъ почти даромъ. Уши заткнули и очи смѣжили.

Характерно, что – кто знаетъ, -- предки наши всегда требовали говорить имъ «отъ свв. Отецъ» и иныхъ речей не принимали. А сторонники Акта всё говорятъ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО о своихъ личныхъ переживаніяхъ, впечатлѣніяхъ и пониманіи происходящаго въ РФ и МП. Зачастую при этомъ эти люди невѣжественны въ церковномъ Преданіи. Попросите ихъ привести примѣръ должнаго церковнаго поведенія въ схожемъ положеніи изъ исторіи Церкви и едва ли услышите отъ подавляющаго большинства изъ нихъ хоть полъ-слова.

Есть у меня одинъ знакомый клирикъ, который практически всегда, когда ему говорятъ какъ полагается дѣлать то-то и то-то со ссылками на тѣ или иныя правила Церкви, отвѣчаетъ, что ему-де всё равно нравится по-своему. Не знаешь чему тутъ дивиться болѣе: воинствующему самовлюбленному невѣжеству, небреженію къ правиламъ или откровенному нежеланію по слову Апостольскому покорить свой умъ въ послушаніе Христовой Церкви во всемъ, а не только въ томъ, что ихъ лично устраиваетъ…

А мы хотимъ вѣры и преданія Апостольскаго, Отеческаго, Православнаго. Что исповѣдовали свв. Отцы, то и мы хотимъ исповѣдовать. Что они принимали, и мыхотимъ принимать. Что они отвергали и мы отвергаемъ. А насъ насильно приводятъ къ ласковому злу…

Всѣ эти несчастные люди похожи, на мой взглядъ, на тѣхъ либеральствовавшиъ профессоровъ начала 20-го в., кот. на своихъ лекціяхъ въ Императорскихъ университетахъ доходили до преподаванія технологіи изготовленія динамита для терактовъ, кот., на своей верандѣ помѣшивая ложечкой поданный кухаркой чай, надувъ щеки разсуждали о «служеніи народу», о «необходимости жертвъ». А пришелъ вызванный ими Хамъ, назвалъ этихъ «кабинетныхъ мечтателей» гов-мъ и далъ имъ съ разворота въ ихъ интеллигентныя физіономіи. Не такъ ли кончатъ и теперешніе восторженные причитатели?

Интересно: МП какъ будто спеціально даетъ знаки намъ, что еще рано, еще не время, а наши всё равно закусивъ удила, несутся во весь опоръ не вѣсть куда. Арх. Соборъ МП противозаконно отмѣнилъ главенство Помѣстнаго Собора МП, а наши устремились подъ власть дважды узурпаторовъ! П. Алексій побѣдно открываетъ музей м. Сергію, а наши отдаютъ ему на посмѣхъ посохъ м. Филарета. Видно, уже не кого пасти имъ у насъ. Вырожденіе.

Помнитъ ли кто теперь «Москва. 1937», «Недѣля въ Патріархіи» и т.п. свидѣтельства свободы вѣры? Понятно, что внѣшнія условія измѣнились, прежними остались только МП и нежеланіе людей смотрѣть духовными очами.

Прiемъ изъ раскола

2006-10-09T08:52:31Z

По поводу «пріема изъ раскола» подумалось, что ситуація съ пріемомъ св. Патріархомъ Тихономъ Красницкаго и Ко. обратно въ Церковь и введеніе его въ ВЦУ аналогично происходящему теперь. Только вѣсовыя категоріи помѣнялись мѣстами. По теоріи Николая Сахарова, всё правильно и хорошо, даже если принимаемый не кается въ грѣхѣ раскола. Однако свв. Исповѣдники (свщмч. Ѳеодоръ Волоколамскій и т.н. «малый Сvнодъ», по выраженію св. Патр. Тихона), какъ помните, сдѣлалъ св. Патр. Тихону категорическое представленіе о томъ, что принимать Красницкаго безъ покаянія нельзя, что это грѣхъ, вводящій соблазнъ въ Церковь. Св. Патріархъ, какъ извѣстно, согласился съ ними.

Кто виновникъ раскола?

2006-10-09T08:24:26Z

Интересное мнѣніе о виновникахъ раскола (къ вопросу о теоріи «очищенія Церкви», продвигаемой архіеп. Маркомъ, еп. Евтихіемъ и другими): «<…> [Митрополитъ Сергій] зналъ, что не всѣ воспользуются его мнѣніемъ – значитъ онъ предвидѣлъ и возможность раскола въ хозяйствѣ [Церкви], а отсюда – онъ и виновникъ его.» Свщмч. Архіеп. Угличскій Серафимъ (Самойловичъ) письмо духовному чаду въ сборникѣ «Новомученики и исповѣдники Ярославской епархіи», т.2, с.15, Борисоглѣбскъ, 2000 г.
Получается, что разъ наши архіереи однозначно вѣдали, что бОльшая часть паствы не приметъ ихъ курса на ложный союзъ съ МП, слѣдовательно, по мысли свщмч. Серафима они – виновники раскола…

Николаю Сахарову на аналогiю о блуднице

2006-10-07T13:51:39Z

Давайте вспомнимъ какъ это всё начиналось. Помните епархіальное собраніе въ Новогиреево и объявленіе новаго курса Сvнода и самаго еп. Евтихія? Каковъ бы ни былъ сей курсъ, онъ могъ бы и долженъ былъ бы обсуждаться въ нормальной обстановкѣ и соборной церковной жизни. Между тѣмъ всѣ мы слышали поистинѣ страшныя для пастыря, а тѣмъ паче архипастыря, слова: «не нравится – уйдите, отойдите».
Откровенно говоря, такія слова какъ-то не вяжутся съ тѣмъ, что мы читаемъ въ Евагеліи. Христосъ велитъ оставить 99 овецъ и идти искать единственную потерянную овцу, а наши архипастыри, наоборотъ, гонятъ вонъ людей не согласныхъ съ ними, причемъ гонятъ вонъ изъ Церкви. Думаютъ ли они о томъ куда должны уйти ихъ пасомые? Хотѣлось бы услышать объясненіе: по какому праву князья Церкви ведутъ себя такъ, будто приходъ, епархія, Церковь – это ихъ личный домъ, гдѣ они самовольно могутъ рѣшать кто можетъ въ этомъ домѣ находиться, а кто нѣтъ. Есть ли здѣсь хоть намекъ на соборность?

Аналогичное отношеніе къ братіи, къ ихъ правамъ на участіе въ церковной жизни мы видѣли и при выборѣ делегатовъ на Всезарубежный соборъ. Нѣкоторые архіереи вмѣсто того чтобы исполнять свои прямыя обязанности, -- обезпеченіе свободнаго соборнаго волеизъявленія, -- заставляли священниковъ предлагать не тѣхъ делегатовъ, которымъ эти священники довѣряютъ (разумѣется противниковъ лукаваго соединенія), а совершенно иныхъ, мало пользующихся уваженіемъ чегоизвольцевъ, при этомъ даже формально не проведя никакихъ выборовъ.
Еще сто лѣтъ назадъ всѣ такія дѣйствія были не мыслимы для порядочныхъ людей. Нормой было отстаивать права незнакомыхъ людей и отказываться отъ своихъ пока права всѣхъ не будутъ обезпечены, т.е. принято было проявлять соборную солидарность, не подавать руки и оказывать объединенное давленіе на виновниковъ беззаконія и несправедливости.
Какіе-либо протесты на IV Соборѣ противъ антисоборной дѣятельности административной верхушки нашей Церкви не извѣстны. Напротивъ, извѣстны возмутительныя для порядочнаго человѣка факты затыканія рта имѣющимъ иное мнѣніе соборянамъ.

Всё это, конечно, началось не вчера и не на пустомъ мѣстѣ. Можно ли, напримѣръ, представить себѣ, чтобы кто-либо изъ святителей Московскіхъ и Чудотворцевъ считалъ возможнымъ держать въ своемъ клирѣ людей, дѣлающихъ деньги на разграбленіи Россіи, работающихъ на татей и воровъ международнаго масштаба? Почему-то думается, что такого рода дѣятелямъ сразу указали бы на дверь. А у насъ заправленіе этой публики дѣлами – норма. И вотъ поэтому какъ-то не вѣрится въ то, что на открытомъ расточеніи своей паствы и соучастіи въ безобразіяхъ и беззаконіяхъ можетъ быть Божіе благоволеніе. Да и сама эта заявленная еп. Евтихіемъ «Божія воля» почему-то противоречитъ другимъ откровеніямъ Божіимъ и самой Истинѣ. Вообще, всё, что происходитъ настолько нецерковно, что волей-неволей вспоминается пророчество преп. Нила Мvроточиваго о томъ, что со второй половины XX вѣка архіереи и іереи вовсѣ перестанутъ различать правое отъ лѣваго и божественное отъ мірскаго.
1. Всѣмъ извѣстно, что покаяніе требуетъ достойныхъ плодовъ. Поскольку ни какого-либо покаянія, ни тѣмъ паче достойныхъ плодовъ такого покаянія со стороны МП не видно, не понятно какъ можно говорить о томъ, что проблема сергіанства снята съ повѣстки дня. Напротивъ, всѣмъ извѣстны многочисленные демонстративные случаи устнаго и печатнаго восхваленія «подвига» м. Сергія (Страгородскаго), причемъ не только верхушкой, но и рядовыми прихожанами МП (наличіе ревнителей памяти такихъ одіозныхъ личностей какъ м. Николай Ярушевичъ, м. Мануилъ Лемешевскій и т.п.).
2. Сторонники немедленнаго соединенія съ нераскаянной МП всё время приводятъ въ доказательство своей правоты Соціальную концепцію послѣдней. Да, она м.б. прекрасна, но поскольку дѣла въ интересующемъ насъ вопросѣ (восхваленіе предателей какъ минимумъ наравнѣ съ исповѣдниками) не совпадаютъ съ указанной Концепціей, постольку эта послѣдняя такъ же прекрасна, какъ и знаменитая Сталинская Конституція, нигдѣ и никогда не выполнявшаяся. Почему мы должны вѣрить МП и нашимъ соглашателямъ, что эта Концепція не преслѣдуетъ тѣхъ же чисто пропагандистскихъ цѣлей, что и Конституція т. Сталина?
3. Намъ говорятъ, что п. Алексій о чемъ-то тамъ бывшемъ сожалѣлъ. Невнятица его заявленій на эту тему извѣстна всѣмъ. Какъ извѣстны и многочисленныя панегирики въ адресъ м. Сергія. На чемъ же основана въ такомъ случаѣ увѣренность, что къ такимъ людямъ не относятся слова св. Iоанна Крестителя: «Порожденія ехиднова, кто сказа вамъ бѣжати отъ грядущаго гнѣва? Сотворите убо плоды достойны покаянія» (Лк. 3:7-8).
Намъ, не приводя въ примѣръ ни единаго отъ святыхъ, говорятъ, что надо вѣрить голословнымъ заявленіямъ МП. И вообще, подавляющее большинство разсужденій по данному вопросу грѣшатъ самомнѣніемъ и выводами, опровергаемыми многовѣковымъ опытомъ Церкви. Между тѣмъ понять и нащупать богоугодные пути можно только основываясь на живомъ церковномъ преданіи. Если бы активисты МП имѣли сознаніе церковное, тогда бы они не стали защищать незащищаемое и обвинять въ несущетсвующихъ преступленіяхъ, ибо имѣли бы предъ глазами житія свт. Кипріана Карфагенскаго и свт. Афанасія Великаго. Посмотримъ для примѣра на житіе преп. Никиты Исповѣдника (пам. 3/16 апр.). «Еретики, видя, что отцы готовы скорѣе умерѣть, чѣмъ отступить отъ своего правовѣрія, измыслили противъ нихъ такую хитрость. Они сказали: «Ничего иного мы отъ васъ не требуемъ, кромѣ того, чтобы вы пріобщились только одинъ разъ въ церкви съ патріархомъ Ѳеодотомъ Святыхъ Таинъ; болѣе ничего дѣлать не будете, и пойдете свободно каждый въ свой монастырь, съ своей вѣрой и своимъ мудрованіемъ». Отцы приняли причащеніе изъ рукъ лжепатріарха и слышали изъ устъ его такія слова: «Кто не почитаетъ иконы Христовы, анаѳема да будетъ». Патріархъ сказалъ такъ не потому, что самъ почиталъ икону Спасителя, но изъ лицемѣрія предъ отцами, чтобы они не сомнѣвались имѣть съ нимъ общеніе. Потомъ, когда всѣ разошлись по монастырямъ, преподобный Никита началъ сердечно скорбѣть, что имѣлъ общеніе съ лжепатріархомъ Ѳеодотомъ, лицемѣрнымъ обманщикомъ: малое уклоненіе отъ праваго пути святый вмѣнялъ себѣ во всецѣлое заблужденіе». И еще въ тему: «Не стыдно ли тебѣ, - сказалъ мучитель, - уже старцу, - обольщаться какъ юношѣ и добровольно предаваться явной погибели?» (страданія мучниковъ Агаѳопода и Ѳеодула, пам. 5 апрѣля).

Иначе говоря, съ лжепатріархомъ Ѳеодотомъ та же самая исторія, что и съ Алексіемъ II: есть только слова, и то гораздо менѣе внятныя, чѣмъ у Ѳеодота, а ПЛОДОВЪ ПОКАЯНIЯ нѣтъ. Болѣе того, въ отличіе отъ Ѳеодота, Алексій и МП по-прежнему твердятъ, что а) раздѣленіе произошла по ПОЛИТИЧЕСКИМЪ причинамъ въ 1917 (!) году и б) что РПЦЗ должна дать отчетъ МП въ своихъ дѣлахъ, но «Церковь-Мать» милостива настолько, что отчета сего не требуетъ, хотя вправѣ и могла бы это сдѣлать. Отсюда ясно, что аналогія съ евангельской блудницей мягко говоря натянута. Та признавала правомочность суда надъ собой народа и, очевидно, стыдилась своего грѣха, молча каялась въ немъ. МП между тѣмъ, наоборотъ, ни въ чемъ не кается и не скорбитъ, да еще говоритъ, что это она должна судить РПЦЗ. Боюсь, что оная евангельская блудница, веди она себя такъ же какъ МП, услышала бы отъ Спасителя совсѣмъ иныя слова.

Я уже не говорю о странной теоріи «пріема изъ раскола» кого-то, кто самъ считаетъ, что принимаетъ изъ раскола противную сторону. Простите, это выглядитъ просто какъ фарсъ.

Фляжка въ сапог<span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: "Palatino Linotype"; mso-

2006-10-03T15:48:58Z

Началъ читать книгу «Александръ III въ воспоминаніяхъ современниковъ». Уже который разъ встречаю упоминаніе о нѣкоей фляжкѣ съ алкоголемъ, которой якобы постоянно пользовался блаженной памяти Государь Императоръ, и все такъ же не вижу ссылки на источникъ этого навѣта. Предисловіе написано г-номъ Чернухой и содержаніе онаго предисловія сей господинъ вполнѣ своей фамиліей обозначилъ: у него не нашлось практически не единаго добраго слова для Царя-Миротворца, причемъ онъ ссылается на отрицательныя мнѣнія даже тѣхъ современниковъ, которые буквально черезъ нѣсколько страницъ, говоря сами, свидѣтельствуютъ объ иномъ (напр. Кн. Мещерскій)! Но сами воспоминанія кн. Мещерскаго - полны теплой лирики и поэтики въ описаніи душевныхъ качествъ и характера Императора. Рекомендую.

Буду признателенъ, если кто-н. дастъ ссылку на источникъ о «фляжкѣ».

Переносъ темы съ "Русской линiи", спасаясь отъ цензуры

2006-09-21T08:14:11Z

А дело въ томъ, что несмотря ни на свои и чьи-то еще немощи человецы должны, по заповеди Отцовъ, въ свою меру оберегать Церковь отъ неправды. Такъ что «сыръ-боръ» о «не седохъ съ сонмомъ суетнымъ и съ законопреступными не вниду» и «да не намаститъ елей грешнаго главы моея». РПЦЗ, вместе со всеми назначенными св. Патриархомъ Тихономъ местоблюстителями, всегда считала, что есть два изначальныхъ момента для разделенія съ МП: 1) Декларація и 2) неканоничность МП после узурпаціи м. Сергіемъ власти въ 1934 г.

Мало кто знаетъ въ РФ, что и Болгарскій и Румынскій патріархи после паденія коммунистическихъ правительствъ всенародно каялись передъ Богомъ и народомъ, стоя въ соборныхъ своихъ храмахъ на коленяхъ. А въ РФ оказалось достаточнымъ договориться съ государственнымъ татемъ Ельцинымъ и все архивы по сексотству клириковъ въ МП закрылись. Только вотъ грамату КГБ СССР п.Алексію за отличную службу, да документы на него изъ архива Эстонскаго КГБ не утаишь – въ газетахъ печатали. И НИКТО ни въ чемъ не считаетъ нужнымъ каяться. Наоборотъ, активно прославляются крайне сомнительные люди. М. Серафимъ (Чичаговъ), напримеръ, активно работалъ съ НКВД по ликвидаціи въ Питере несогласныхъ съ м. Сергіемъ. Сколькихъ онъ отправилъ на тотъ светъ?.. И онъ – «новомученикъ» только потому что и самъ попалъ подъ катимое имъ колесо. Продалъ м. Мануилъ (Лемешевскій) новомученика о. Сергія Мечева НКВД и имеетъ общество ревнителей своей памяти. (Тоже вотъ непонятная логика: разъ расстрелянъ – стало быть автоматически новомученикъ. Но ведь уничтожали и мусульманъ, и католиковъ, и буддистовъ, и уніатовъ, и чекистовъ, и многихъ иныхъ. Они – кто тогда? Всегда доныне смотрели не на самъ фактъ такой гибели, а еще и на то, что и какъ исповедовалъ погибшій. Только Господь знаетъ вечную участь расстрелянныхъ людей, которые сами отправляли подъ пули своихъ братьевъ, но это не значитъ, что незнаніе такое можно использовать для записи ихъ во святые.) Поспособствовалъ еп. Алексій (Симанскій) расстрелу ЧК м. Вениамина – сталъ другомъ м. Сергія и потомъ патріархомъ, послалъ м. Николай (Ярушевичъ) на смерть буквально несколько десятковъ тысячъ людей – и тоже имеетъ общество ревнителей своей памяти. Списокъ можно долго продолжать. И дело не въ «очерненіи» конечно, какъ иногда спешатъ экзальтированно заявить незамужнія дамы полустаршаго возраста, а въ очевидномъ стремленіи насадить церковное преданіе съ оріентирами поведенія «святыхъ», не вписывающимися ни въ какія церковныя рамки. Это – безусловная духовная порча и наше ОБЩЕЕ горе. Понимаете, никто бы это не вспоминалъ, если бы было покаяніе и не продвиженіе въ святцахъ себе подобныхъ съ очевидной целью косвенно реабилитировать т.о. и себя. Поэтому несогласные съ поспешнымъ соединеніемъ несогласны именно не изъ-за какой-то формальной казуистики, а въ томъ числе изъ-за насаждаемой существенно иной духовности.

P.S. А вообще, вспомнился Александръ Сергеевичъ (не для Васъ, Алексей): «гости умные молчатъ, спорить съ дамой не хотятъ».