Горячечное равнодушiе къ Церкви
Мнѣ кажется, еще однимъ видомъ безразличія и равнодушія къ Церкви является также т.с. лихорадочное, «горячечное православіе». Такіхъ людей часто кидаетъ въ духовныя крайности, лишая трезваго сужденія и послушанія Церкви. Доводилось слышать отъ одного маститаго протоіерея, что у него заготовлены антиминсы отъ св. м. Филарета (для служенія въ катакомбахъ). На вопросъ кого же будутъ поминать на такихъ службахъ былъ отвѣтъ: «А вотъ чья подпись на антиминсѣ, того и поминать, т.е. м. Филарета». Далѣе люди эти, почитая свою лихорадочность за подлинное «горѣніе въ вѣрѣ», часто числятъ своихъ оппонентовъ буквально въ агентахъ КГБ. Бываетъ, не согласныхъ съ ихъ безчинствомъ публично объявляютъ бѣсноватыми и рекомендуютъ по-чаще (каждое воскресенье) причащаться. Эти же «ревнители», опять-таки питая себя духовнымъ призракомъ своей правоты и праведности, полагаютъ возможнымъ по своей прихоти нарушать церковныя правила и установленія. Нормальнымъ для правосланыхъ является сообразованіе своихъ поступковъ съ церковными требованіями и установленіями, а у такихъ людей страхъ какъ-то нарушить свое единство съ преждебывшими отцами нашими и Небесной Церковью отсутствуютъ. Они, видимо, причисляютъ свою горячечность къ дерзновенію взалкавшаго св. царя Давида и не желаютъ конечно помнить о несчатномъ царѣ Озіи. Мнѣ кажется, что, по сути это -- сектантскій вывихъ сознанія и дѣятельность такая является дѣятельностью для Св. Церкви разрушительной и въ сущности по природѣ своей близка, если не равнозначна, творчеству м. Сергія (Страгородскаго). Какъ послѣдній не могъ никакъ находиться въ духовномъ единствѣ съ Отцами нашими по Вѣрѣ, точно такъ и эти. Какъ тотъ не стеснялся, говоря красивыя слова, работать локтями, такъ по-часту и эти. Въ т.н. «осколкахъ РПЦЗ» такіе примѣры постоянны. Тревожитъ, однако, то, что переходящіе оттуда къ намъ не всегда, понятно, способны побороть и измѣнить свою ложную духовность. И такъ начинаютъ мутить и у насъ, зачастую помѣнявъ передъ тѣмъ не одну юрисдикцію. Быть можетъ, было бы неплохо какъ-то ставить такихъ людей въ опредѣленныя рамки: Церковь наша небольшая и ущербъ даже отъ одного такого «ревнителя» чувствителенъ. Простите.